Aprender, Aprender Sempre ! (Lenine) ..... Olá, Diga Bom Dia com Alegria, Boa Tarde, sem Alarde, Boa Noite, sem Açoite ! E Viva a Vida, com Alegria e Fantasia (Victor Nogueira) ..... Nada do que é humano me é estranho (Terêncio)
cfmaio| 25 de Outubro de 2007 |11 utilizadores que gostaram deste vídeo, 0 utilizadores que não gostaram deste vídeo
.
Viemos com o peso do passado e da semente
Esperar tantos anos torna tudo mais urgente
e a sede de uma espera só se estanca na torrente
e a sede de uma espera só se estanca na torrente
Vivemos tantos anos a falar pela calada
Só se pode querer tudo quando não se teve nada
Só quer a vida cheia quem teve a vida parada
Só quer a vida cheia quem teve a vida parada
Só há liberdade a sério quando houver
A paz, o pão
habitação
saúde, educação
Só há liberdade a sério quando houver
Liberdade de mudar e decidir
quando pertencer ao povo o que o povo produzir
quando pertencer ao povo o que o povo produzir
.
http://www.lyricstime.com/s-rgio-godinho-liberdade-lyrics.html
.
LeoMOV| 29 de Outubro de 2008 |4 utilizadores que gostaram deste vídeo, 0 utilizadores que não gostaram deste vídeo
Na tv francesa num programa de divulgação discográfica, Luís Cília apresenta a sua canção "Contracanto" com poema de José Saramago, em meados de Abril de 1968.Para saber mais sobre Luis Cilia aceda a www.luiscilia.com.
.
*****
.
Estávamos em 1968. Luís Cília, o grande divulgador da poesia portuguesa, mostrava-nos em disco (“La poesie portugaise de nos jours et de toujours – 1, de 1967)” e aqui, num programa da TV francesa, este “Contracanto”, escrito por um autor pouco conhecido.
cetanluzahan1972| 6 de Janeiro de 2010 |6 utilizadores que gostaram deste vídeo, 0 utilizadores que não gostaram deste vídeo
these songs here, arent hardly sung anymore, thought i put them out there fot the old people who remember these ones,
.
.
stupiscimisempre| 9 de Dezembro de 2008 |115 utilizadores que gostaram deste vídeo, 3 utilizadores que não gostaram deste vídeo
Wahancanka - Healing Song
I canti dei nativi americani sono molto particolari. Spesso sembrano delle cantilene, apparentemente senza senso. E' proprio questa melodia, ipnotica, con le sue vibrazioni, capace di far entrare chi lo desidera in sintonia con delle emozioni, direi primordiali, che albergano in ognuno di noi. Bisogna superare l'iniziale diffidenza, ascoltare il brano più volte, ed ecco, che all'improvviso scaturisce quella strana forma di energia che è ... il canto dell'anima, la vita.
.
.
.
JulieADarcy| 8 de Fevereiro de 2007 |40 utilizadores que gostaram deste vídeo, 1 utilizadores que não gostaram deste vídeo
Returning to the path toward the stream the smell of death almost made him gag. I need to get to the stream and wash my face. This has to be a dream.
From behind him came a voice: "It is not a dream, N'gsisak."
Talking Coyote turned and Red Hair shape-shifted from a spruce tree to a man. He spoke again, "This is very real. They are all dying. You must help them."
Red Hair was dressed in only a breechclout, and his white skin, although tanned, was still a white man.
"I am not afraid of you, white man who speaks Le-nape. You are not a danger to me." If only Talking Coyote could convince his mind of that bravado. On the verge of cracking and running for his life, he decided to speak for some reason. "Why do you bother my dreams?"
"You are incorrect on three things. I speak Lenape because I am Lenape, not a white man. I am no danger to you, and I do not bother your dreams." Red Hair smiled and sat in front of Talking Coyote. "Smoke with me, my son," he said, as he removed a pipe from a plain leather bag. The pipe was anything but ordinary. It shined like the silver of a full moon on a still lake. It was not metal but actually made from water.
.
.
.
.
kinichpacal23| 24 de Novembro de 2007 |69 utilizadores que gostaram deste vídeo, 1 utilizadores que não gostaram deste vídeo
Native American flute song Peacefull Valley from Thomas Walker and pictures of the native american idians
.
.
pinokiofromtokio| 28 de Julho de 2007 |1105 utilizadores que gostaram deste vídeo, 37 utilizadores que não gostaram deste vídeo
War Song
DEDICATED TO WARRIOR CRAZY HORSE..
First image is the picture of Crazy Horse..becouse he dont liked to be photographed-no proved photograph of him exist..only this picture....than the photograph of his friend- chef He Dog appear...Shaman and Warior Sitting Bull and other chefs... General Croog... war...masacre at Wouden Knee..but at the end Sitting Bull appear as a spirit...yes he said "I know that Great Spirit established Me as a chef of this country!" and that is The true Mr... U.S.A!
Michal Ičo.
.
.
Interview with He Dog, Oglala, S.D. July 7, 1930
Thomas White Cow Killer, Interpreter
.
. I will be glad to tell you about Crazy Horse or any others of our old
time chiefs about whom you may wish to know because I am an old man now
and shall not live many years longer and it is time for me to tell these
things. Whatever I tell you will be the exact truth, because I was in a
position to know what I talk about. There are a lot of old Indians
hanging about the reservation who like to talk to the white people and
would just as soon tell you anything, whether it is true or not. They are
men whom we would not have had as servants, those of us who were Chiefs
in the old days.
I and Crazy Horse were both born in the same year and at the same
season of the year. We grew up together in the same band, played
together, courted the girls together and fought together. I am now
ninety-two years old, so you can figure out in what year he was born by
your calendar. When we were 17 or 18 years old we separated. Crazy
Horse went to the Rosebud Band (that is to the Brules, of whom Spotted
Tail was Chief a little later) of Indians and stayed with them for about
a year. Then he came home. After he had been back for a while, I made
inquiries about why he had left the Rosebud band. I was told he had to
come back because he had killed a Winnebago woman. (According to ancient
Lakota custom, coup could be counted on an enemy woman if she was killed
in the sight of the fighting men of her tribe. The theory was that the
enemy would fight even harder to protect or avenge one of their women
than one of their men. But the Brules were already agency Indians and
the authorities took a different attitude about it. Apparently Crazy
Horse himself changed his mind about the ethics of this custom if the
speech of his reported by Captain Hans in "The Great Sioux Nation" is
correct).
Less than a year after Crazy Horse left camp, I joined in a trip
against the Crow Indians. WHen I got home, the crier was announcing that
Crazy Horse was back in camp. Only his name was not Crazy Horse at that
time. He has three names at different times of his life. His name until
he was about ten years old was Curly Hair. Later, from the time he was
ten until the time he was about eighteen years of age, he was called
His-Horse-On-Sight, but this name did not stick to him. When he was
about eighteen years old there was a fight with the Arapahos who were up
on a high hill covered with big rocks and near a river. Although he was
just a boy, he charged them several times alone and came back wounded but
with two Arapaho scalps. His father, whose name was Crazy Horse, made a
feast and gave his son his own name. After that, the father was no
longer called by the name he had given away, but was called by a
nickname, Worm.
Crazy Horse, the son, was one of three children. The oldest was a
Sister, the next was Crazy Horse, and the third was a Brother. All are
dead now.
When we were young men, the Oglala band divided into two parts, one
led by Red Cloud and one by Man-Afraid-of-His-Horse, the elder. I and
Crazy Horse stayed with the part led by Man-Afraid-Of-His-Horse. Later
this half subdivided again into two parts. I stayed with the more Northern
half of which I and Big Road, and later Holy Bald Eagle and Red Cloud,
were appointed joint Chiefs ("shirt wearers", so called from a particular
kind of ceremonial shirt worn by this class of chieftain as insignia of
office).
Crazy Horse remained with the Southern quarter of the tribe. The
council of this division awarded the chieftainship to Crazy Horse,
American Horse, Young-Man-Afraid-Of-His-Horse, and Sword. It was many
years after our first battles before we were made Chiefs. A man had to
distinguish himself in many fights and in peace as well before he could
be chosen as a Chief.
(After consultation together, He Dog and the interpreter dated these
appointments as having been made about 1865 by the white man's calendar)
The name of Crazy Horse's band was the Hunkpatila (End of Circle) band
because when the tribe was encamped together it occupied one end of the
tribal crescent.
At about the time these appointments were made Crazy Horse moved
towards the White Mountains (Indian name of the Big Horn Mountains).
Crazy Horse and I went together on a war trip to the other side of the
mountains. When we came back, the people came out of the camp to meet us
and escorted us back and at a big ceremony presented us with two spears,
the gift of the whole tribe, which was met together. These spears were
each three or four hundreds years old and were given by the older
generation to those in the younger generation who had best lived the life
of a warrior.
Crazy Horse was still single when he was made a "shirt wearer". A few
years after this he began to pay attention to the wife of a man named No
Water. No Water did not want to let the woman go.
In the Battle "When They Chased The Crows Back To Camp", (1870) He Dog
and Crazy Horse were the lance bearers of the Kangi Yuhn (Crow Owner's
Society). About ten days after that battle Crazy Horse started off on a
smaller war expedition and No Water's wife went along with him.
No Water followed them and came to the tipi of Bad Heart Bull and
asked to borrow a certain good revolver (Bad Heart Bull was a brother of
He Dog and is now dead) which Bad Heart Bull owned. He said he wanted to
go hunting. Crazy Horse and the woman were sitting by the fire in a tipi
belonging to some of their friends. No Water entered the tipi, walked up
to Crazy Horse as near as I am to that stove (about four feet) and shot
him through the face. The bullet entered just below the left nostril.
That is how Crazy Horse got his scar. No Water took his wife back.
Because of all this, Crazy Horse could not be a "shirt wearer" any
longer. When we were made Chiefs, we were bound by very strict rules as
to what we should do and what not do, which were very hard for us to
follow. I have never spoken to nay but a very few persons of what they
made us promise them. I have always kept the oaths I made then, but
Crazy Horse did not.
Later on the older, more responsible men of the tribe conferred
another kind of Chieftainship on Crazy Horse. He was made War Chief of
the whole Oglala tribe. A similar office was conferred on Sitting Bull
by the Hunkpapa tribe. This was still early, a long, long time before
the Custer fight. At this time the government did not know who we were.
Crazy Horse always led his men himself, when they went into battle,
and he kept well in front of them. He headed many charges and was many
times wounded in battle, but never seriously. He never wore a war
bonnet. A medicine man named Chips had given him power if he would wear in
battle an eagle bone whistle and one feather and a certain round stone
with a hole in it. He wore the stone under his left arm, suspended by a
leather thong that went over his shoulder. The one central feather that
is in the middle of the war eagle's tail, that was the feather he wore in
his hair.
(He Dog denied with a chuckle, various stories told about how Crazy
Horse on certain occasions threw away his rifle and charged in with a war
club or a riding quirt, a characteristic Indian mode of seeking death in
battle) Crazy Horse always stuck close to his rifle. He always tried to
kill as many as possible of the enemy without losing his own men.
He never spoke in council and attended very few. There was no special
reason for this, it was just his nature. He was a very quiet man except
when there was fighting.
Crazy Horse was married three times. The first time was to No Water's
wife, but she only stayed with him a few days. Shortly after that he
married Red Feather's sister. By her he had one child, a little girl who
died when about two years old. A long while after, when he had
surrendered at Ft. Robinson, he married a young half-breed girl. He did
not have any children by her.
Ainda que eu falasse a lingua dos anjos; Ainda qu eu tivesse, toda fé e o poder nas mãos; Ainda qu eu desse os meus bens à quem me estende as mãos, De nada valeria, sem ter o amor. Só o amor é capaz de transformar os corações. Só este amor, é bem mais do que você sonhava ter. Foi por am0or que Jesus a própria vida deu na cruz, um alto preço Ele pagou. O preço do amor...
LeoMOV| 11 de Fevereiro de 2009 |23 utilizadores que gostaram deste vídeo, 2 utilizadores que não gostaram deste vídeo
.
Canção emblemática do povo chileno na sua luta decorrente do 11 de setembro de 1973, é aqui interpretada em português por Luís Cília com o acompanhamento dos próprios Quilapayun (autores da canção chilena) os quais no seu exílio em França colaboraram com o Luís Cília nesta gravação de 1974 e que tanto eco teve na sociedade portuguesa pós 25 de Abril de 1974.
De pé, cantar, que vamos triunfar
Avançam já bandeiras de unidade
Já vão crescendo brados de vitória
E tu verás teu canto e bandeira, florescer
A luz de um rubro amanhecer,
Milhões de braços fazendo a nova história.
De pé, marchar, que o povo vai triunfar
Agora já ninguém nos vencerá
Nada pode quebrar nossa vontade
E num clamor mil vozes de combate nascerão
Dirão, canção de liberdade;
Será melhor a vida que virá.
E agora, o povo ergue-se e luta
Com voz de gigante, gritando avante
O povo unido jamais será vencido
O povo está forjando a unidade
De norte a sul, na mina e no trigal
Somos do campo, da aldeia e da cidade
Lutamos unidos pelo nosso ideal, sulcando
Rios de luz, paz e fraternidade
Aurora rubra serás realidade
De pé, cantar, que o povo vai triunfar
Milhões de punhos impõem a verdade
De aço são, ardente batalhão
E as suas mãos levando a justiça e a razão
Mulher, com fogo e com valor
Estás aqui junto ao trabalhador.
E agora, o povo ergue-se e luta
Com voz de gigante, gritando avante
O povo unido jamais será vencido
Para saber mais sobre Luís Cília consultar o site www.luiscilia.com
Letra e música: Rui Monteiro .
In: "Desculpem Qualquer Coisinha", 1985Victor Almeida . Com fios feitos de lágrimas passadas
Os meninos de Huambo fazem alegria
Constroem sonhos com os mais velhos de mãos dadas
E no céu descobrem estrelas de magia
Com os lábios de dizer nova poesia
Soletram as estrelas como letras
E vão juntando no céu como pedrinhas
Estrelas letras para fazer novas palavras
Os meninos à volta da fogueira
Vão aprender coisas de sonho e de verdade
Vão aprender como se ganha uma bandeira
Vão saber o que custou a liberdade
Com os sorrisos mais lindos do planalto
Fazem continhas engraçadas de somar
Somam beijos com flores e com suor
E subtraem manhã cedo por luar
Dividem a chuva miudinha pelo milho
Multiplicam o vento pelo mar
Soltam ao céu as estrelas já escritas
Constelações que brilham sempre sem parar
Os meninos à volta da fogueira
Vão aprender coisas de sonho e de verdade
Vão aprender como se ganha uma bandeira
Vão saber o que custou a liberdade
Palavras sempre novas, sempre novas
Palavras deste tempo sempre novo
Porque os meninos inventaram coisas novas
E até já dizem que as estrelas são do povo
Assim contentes à voltinha da fogueira
Juntam palavras deste tempo sempre novo
Porque os meninos inventaram coisas novas
E até já dizem que as estrelas são do povo
.
.
http://natura.di.uminho.pt/~jj/musica/html/paulodecarvvalho-meninosDeHuambo.html
.
.
. É o eloquente e meticuloso relato da destruição sistemática dos índios da América do Norte. Lançando mão de várias fontes, como registros oficiais, autobiografias, depoimentos e descrições de primeira-mão, Dee Brown faz grandes chefes e guerreiros das tribos Dakota, Ute, Sioux, Cheyenne e outras contarem com suas próprias palavras sobre as batalhas contra os brancos, que, na segunda metade do século XIX, terminou por desmoralizá-los, derrotá-los e praticamente extinguí-los.
.
Publicado originalmente em 1970, este livro foi traduzido para dezessete línguas e vendeu quatro milhões de exemplares. Com ele, Dee Brown, um dos maiores especialistas em história norte-americana, mudou para sempre o modo do mundo ver a conquista do Velho Oeste e a história do extermínio dos peles-vermelhas. .
Índice: .
1 - Suas maneiras são decentes e elogiáveis
2 - A Longa marcha dos Navajos
3 - A guerra chega aos Cheyennes
4 - Invasão do rio Powder
5 - A guerra de Nuvem Vermelha
6 - O único índio bom é um índio morto
7 - Ascensão e queda de Donehogawa
8 - Cochise e as guerrilhas apaches
9 - A guerra para salvar o búfalo
10 - A guerra pelas Black Hills
11 - O êxodo dos Cheyennes
12 - O último chefe apache
13 - Dança dos fantasmas
14 - Wounded Knee
Bibliografia
"Onde estão hoje os Pequots? Onde estão os narragansetts, os moicanos, os pokanokets e muitas outras tribos outrora poderosas de nosso povo? Desapareceram diante da avareza e da opressão do Homem Branco, como a neve diante de um sol de verão. Vamos nos deixar destruir, por nossa vez, sem luta, renunciar a nossas casas, a nossa terra dada pelo Grande Espírito, aos túmulos de nossos mortos e a tudo que nos é caro e sagrado? Sei que vão gritar comigo: Nunca! Nunca!"
TECUMSEH, dos shawnees
"De quem foi a voz que primeiro soou nesta terra? A voz do povo vermelho que só tinha arcos e flechas...O que foi feito em minha terra, eu não quis, nem pedi;os brancos percorrendo minha terra...Quando o homem branco vem ao meu território, deixa uma trilha de sangue atrás dele...Tenho duas montanhas neste território - as Black Hills e a montanha Big Horn. Quero que o Pai Grande não faça estradas através delas. Disse estas coisas três vezes; agora venho dizê-las pela quarta vez."
.
MAHPIUALUTA (Nuvem Vermelha), dos sioux oglalas
.
Em tempo: Imagem e textos do livro "Enterrem meu coração no curva do rio", Editora L&PM, primeira edição na coleção L&PM Pocket, outubro/2003. Escrito por Dee Brown, traduzido por Geraldo Galvão Ferraz, 396 páginas, formato 10 x 17cm, R$ 20,00.
Existe um livro entitulado"Enterrem meu coração na curva do rio"(BurymyHeartatWoundedKnee) um best-seller do escritor Dee Brown, especialista em história norte-americana. É um clássico tido como o mais pungente relato da selvageriacivilizatória dos Estados Unidos da América em sua marcha rumo ao lendário Oeste. Na verdade, o livro aborda um período de 30 anos, que se estende de 1860 à década de 1890. Ou seja, é este o período de pleno declínio das diversas nações e culturas índias.
.
Publicado em 1970, o livro que foi baseado num extenso trabalho de pesquisa, ganhou a atenção do mundo e principalmente dos Estados Unidos para um assunto que até então era um tabu para os americanos. Virou um sucesso de vendas (4 milhões de cópias no mundo todo) e gerou muitos debates, reavivando um lado sinistro da história americana, até então oculto pela aura pura e gloriosa dos "pacíficos" colonos que se viam constantemente fustigados pelos "selvagens" peles-vermelhas. O que se conta aqui, não tem nada haver com isso, e sim com a cobiça, com assassinatos, massacres e espoliações patrocinados pelo governo de Washington. É história de nações prósperas e altivas que se viram empobrecidas e destruídas frente a avassaladora cobiça e força destrutiva do homem branco.
No entanto, o livro não pretende contar uma história das nações peles-vermelhas, e sim seu último suspiro, o seu grito por liberdade. é o relato de uma epopéia trágica que tem por fim a total submissão e extinção dessas nações. E quando digo submissão, não falo de algo consentido, muito pelo contrário, para que isso ocorresse, os americanos moveram guerras contra os diversos povos e acabaram também por sofrer derrotas homéricas e espetaculares. É sim, do começo ao fim, uma história triste, sem final feliz.
Personagens famosos do Oeste americano são retratados nessa obra, como os generais Custer e Crook, o coronel "Três Dedos" Mackenzie e mesmo Búfalo Bill. E grandes guerreiros e chefes índios como: Cavalo Doido, Touro Sentado, Cochise, Gerônimo, Nuvem Vermelha...
.
Esta é sem dúvida uma história trágica, mas acima de tudo é um relato de resistência, coragem e amor por uma terra e um modo de vida ancestral. Me emocionei particularmente com a história de Cavalo Doido (CrazyHorse) um dos últimos grandes chefes guerreiros dos SiouxOglalas... é um exemplo de honestidade e obstinada luta em favor de seus princípios e ideais. Afinal, o título deste livro é em sua homenagem (quem ler vai entender). Porém, é importante lembrar que nem todos os brancos eram contra os peles-vermelhas, o livro fala também sobre aqueles que procuraram defender os direitos dos índios e preservar suas culturas.
Guerreiros Cheyennes
.
Ao ler esse livro, me perguntei até que ponto pode chegar a estupidez humana, em sua infinita ambição (destrutiva) por riquezas e poder. Por que homens matam outros com tanta disposição (e em nome de Deus) apenas porque estes os são estranhos, diferentes? O que faz um homem destruir toda uma cultura com o fim de impor a sua própria? O que faz um ser-humano se sentir melhor que outro?
.
Com o passar do tempo, essa questão não mudou muito. E infelizmente o assunto continua recente, vivemos numa era de revolução tecnológica onde as distâncias são encurtadas, mas o racismo e o preconceito contra as minorias persiste em um mundo cada vez mais globalizado. a ignorância e o medo em relação ao que é diferente, continua alimentando e fomentando o ódio. Aonde tudo isso vai parar? É algo que não posso responder, mas as possibilidades me assustam.
Em 1854, o presidente dos Estados Unidos da América, Franklin Pierce, enviou uma carta ao cacique, Noah Sealth da tribo Duwamish, mais conhecido como Chefe Seattle, onde manifestava o interesse de adquirir a terra onde viviam aqueles índios.
.
Essa foi a resposta do Chefe Seattle:
.
"Como é que se pode comprar ou vender o céu, o calor da terra? Essa idéia nos parece estranha. Se não possuímos o frescor do ar e o brilho da água, como é possível comprá-los?
Cada pedaço desta terra é sagrado para meu povo. Cada ramo brilhante de um pinheiro, cada punhado de areia das praias, a penumbra na floresta densa, cada clareira e inseto a zumbir são sagrados na memória e experiência de meu povo. A seiva que percorre o corpo das árvores carrega consigo as lembranças do homem vermelho.
.
Os mortos do homem branco esquecem sua terra de origem quando vão caminhar entre as estrelas. Nossos mortos jamais esquecem esta bela terra, pois ela é a mãe do homem vermelho. Somos parte da terra e ela faz parte de nós. As flores perfumadas são nossas irmãs; o cervo, o cavalo, a grande águia, são nossos irmãos. Os picos rochosos, os sulcos úmidos nas campinas, o calor do corpo do potro, e o homem - todos pertencem à mesma família.
Portanto, quando o Grande Chefe em Washington manda dizer que deseja comprar nossa terra, pede muito de nós.O Grande Chefe diz que nos reservará um lugar onde possamos viver satisfeitos. Ele será nosso pai e nós seremos seus filhos. Portanto, nós vamos considerar sua oferta de comprar nossa terra. Mas isso não será fácil. Esta terra é sagrada para nós.Essa água brilhante que escorre nos riachos e rios não é apenas água, mas o sangue de nossos antepassados. Se lhes vendermos a terra, vocês devem lembrar-se de que ela é sagrada, e devem ensinar as suas crianças que ela é sagrada e que cada reflexo nas águas límpidas dos lagos fala de acontecimentos e lembranças da vida do meu povo. O murmúrio das águas é a voz de meus ancestrais.
Os rios são nossos irmãos, saciam nossa sede. Os rios carregam nossas canoas e alimentam nossas crianças. Se lhes vendermos nossa terra, vocês devem lembrar e ensinar a seus filhos que os rios são nossos irmãos e seus também. E, portanto, vocês devem dar aos rios a bondade que dedicariam a qualquer irmão.Sabemos que o homem branco não compreende nossos costumes. Uma porção da terra, para ele, tem o mesmo significado que qualquer outra, pois é um forasteiro que vem à noite e extrai da terra aquilo de que necessita. A terra não é sua irmã, mas sua inimiga, e quando ele a conquista, prossegue seu caminho. Deixa para trás os túmulos de seus antepassados e não se incomoda. Rapta da terra aquilo que seria de seus filhos e não se importa. A sepultura de seu pai e os direitos de seus filhos são esquecidos. Trata sua mãe, a terra, e seu irmão, o céu, como coisas que possam ser compradas, saqueadas, vendidas como carneiros ou enfeites coloridos. Seu apetite devorará a terra, deixando somente um deserto.
Eu não sei, nossos costumes são diferentes dos seus. A visão de suas cidades fere os olhos do homem vermelho. Talvez seja porque o homem vermelho é um selvagem e não compreenda.Não há um lugar quieto nas cidades do homem branco. Nenhum lugar onde se possa ouvir o desabrochar de folhas na primavera ou o bater das asas de um inseto. Mas talvez seja porque eu sou um selvagem e não compreendo. O ruído parece somente insultar os ouvidos.
E o que resta da vida se um homem não pode ouvir o choro solitário de uma ave ou o debate dos sapos ao redor de uma lagoa, à noite? Eu sou um homem vermelho e não compreendo. O índio prefere o suave murmúrio do vento encrespando a face do lago, e o próprio vento, limpo por uma chuva diurna ou perfumado pelos pinheiros.
O ar é precioso para o homem vermelho, pois todas as coisas compartilham o mesmo sopro - o animal, a árvore, o homem, todos compartilham o mesmo sopro. Parece que o homem branco não sente o ar que respira. Como um homem agonizante há vários dias, é insensível ao mau cheiro. Mas se vendermos nossa terra ao homem branco, ele deve lembrar que o ar é precioso para nós, que o ar compartilha seu espírito com toda a vida que mantém. O vento que deu a nosso avô seu primeiro inspirar também recebe seu último suspiro. Se lhes vendermos nossa terra, vocês devem mantê-la intacta e sagrada, como um lugar onde até mesmo o homem branco possa ir saborear o vento açucarado pelas flores dos prados.
Portanto, vamos meditar sobre sua oferta de comprar nossa terra. Se decidirmos aceitar, imporei uma condição: o homem branco deve tratar os animais desta terra como seus irmãos.Sou um selvagem e não compreendo qualquer outra forma de agir.Vi um milhar de búfalos apodrecendo na planície, abandonados pelo homem branco que os alvejou de um trem ao passar. Eu sou um selvagem e não compreendo como é que o fumegante cavalo de ferro pode ser mais importante que o búfalo, que sacrificamos somente para permanecer vivos.
O que é o homem sem os animais? Se todos os animais se fossem o homem morreria de uma grande solidão de espírito. Pois o que ocorre com os animais, breve acontece com o homem. Há uma ligação em tudo.Vocês devem ensinar às suas crianças que o solo a seus pés é a cinza de nossos avós. Para que respeitem a terra, digam a seus filhos que ela foi enriquecida com as vidas de nosso povo. Ensinem as suas crianças o que ensinamos as nossas que a terra é nossa mãe. Tudo o que acontecer à terra, acontecerá aos filhos da terra. Se os homens cospem no solo, estão cuspindo em si mesmos.Isto sabemos: a terra não pertence ao homem; o homem pertence à terra. Isto sabemos: todas as coisas estão ligadas como o sangue que une uma família. Há uma ligação em tudo.
O que ocorrer com a terra recairá sobre os filhos da terra. O homem não tramou o tecido da vida; ele é simplesmente um de seus fios. Tudo o que fizer ao tecido, fará a si mesmo.
Mesmo o homem branco, cujo Deus caminha e fala com ele de amigo para amigo, não pode estar isento do destino comum. É possível que sejamos irmãos, apesar de tudo. Veremos. De uma coisa estamos certos - e o homem branco poderá vir a descobrir um dia: nosso Deus é o mesmo Deus. Vocês podem pensar que O possuem, como desejam possuir nossa terra; mas não é possível. Ele é o Deus do homem, e Sua compaixão é igual para o homem vermelho e para o homem branco. A terra lhe é preciosa, e ferí-la é desprezar seu criador. Os brancos também passarão; talvez mais cedo que todas as outras tribos. Contaminem suas camas, e uma noite serão sufocados pelos próprios dejetos.
Mas quando de sua desaparição, vocês brilharão intensamente, iluminados pela força do Deus que os trouxe a esta terra e por alguma razão especial lhes deu o domínio sobre a terra e sobre o homem vermelho. Esse destino é um mistério para nós, pois não compreendemos que todos os búfalos sejam exterminados, os cavalos bravios sejam todos domados, os recantos secretos da floresta densa impregnadas do cheiro de muitos homens, e a visão dos morros obstruída por fios que falam.
Onde está o arvoredo? Desapareceu. Onde está a águia? Desapareceu. É o final da vida e o início da sobrevivência."
O nome da cidade de Seattle é em honra desse grande chefe, que acabou eternizado, como um exemplo de amor e respeito ao meio ambiente. Nada mais atual.
tributte| 3 de Setembro de 2008 |118 utilizadores que gostaram deste vídeo, 3 utilizadores que não gostaram deste vídeo
Natural de Évora, nascido em 1924, Francisco José Passou a maior parte da carreira no Brasil.
Olhos Castanhos ficará para sempre ligada à sua voz.
Em 1973, apresentou o seu maior êxito de sempre ...Guitarra Toca Baixinho.
Faleceu em 1988.
.
Guitarra Toca Baixinho
Guitarra toca baixinho
Que alguém pode escutar
Só ela deve entender, só ela deve saber
Que estou falando de amor...
Cantam os grilos no campo,
E um pássaro no ramo,
Ninguém dorme nesta noite,
E menos ela que agora,
Escuta um riacho e suspira !
Pura prata no céu,
Um vaga-lume que passa,
Guitarra minha toca baixinho,
E mesmo com a mão incerta,
Toca guitarra que é hora !
Refrão
É hora, de dar-lhe todo bem que há no meu peito,
Dizer-lhe Deus também tenho direito
De amá-la como nunca amei ninguém !
É hora de respirar um pouco de ar puro,
Um prado é verde quando é primavera,
E o sol é quente mas a noite espera,
Por nós ...
A noite está tão serena,
E eu dormindo em seu seio ...
Deus! Como bate o coração,
A gente sonha e agora,
Dorme guitarra que é hora!
rayonbra| 6 de Julho de 2010 |0 utilizadores que gostaram deste vídeo, 0 utilizadores que não gostaram deste vídeo
Participação no II Encontro de Coros dos Serviços Sociais da Cãmara Municipal de Lisboa, em 4 de Julho de 2010
.
Quarta-feira, 15 de Dezembro de 2010
"CANTOS AO MENINO, REIS E JANEIRAS" com as VOZES DO IMAGINÁRIO
Concertos pelas Vozes do Imaginário com o recital
“Cantos ao Menino, Reis e Janeiras” da tradição musical portuguesa
Dia 17 de Dezembro pelas 21h30 na Igreja dos Lóios em Évora.
Dia 19 de Dezembro pelas 16h na Igreja de Misericórdia em Arraiolos.
Dia 8 de Janeiro pelas 11h na Casa de Estremoz.
Vozes do Imaginário é um projecto musical de um grupo de mulheres que interpretam e divulgam o reportório das polifonias femininas da tradição portuguesa.
Cantos ao Menino, Reis e Janeiras é o resultado de um percurso pela paisagem sonora que se estende por quase todo o espaço cultural e geográfico do nosso país. Com este projecto queremos divulgar e manter vivos estes singelos cantos que, carregados de humanidade, habitam ainda o imaginário da ancestral tradição das festas do ciclo natalício.Cantados à capela ou acompanhados de instrumentos tradicionais, de banda ou tuna que, por hábito, se lhes juntavam, estes cantos têm vindo a ser substituídos por outros de origem anglo-saxónica, amplamente difundidos pelos media, habitualmente como suportes comerciais. Entendemos dever participar na divulgação deste acervo cultural, com a intenção de proporcionar a novos ouvintes um particular gosto estético por melodias que, genuinamente, podem preservar a nossa memória identitária.
kankersletje| 2 de Setembro de 2007 |9669 utilizadores que gostaram deste vídeo, 203 utilizadores que não gostaram deste vídeo
.
A compilation of group and seperate pictures of the greatest band with the best artists ever, singing "With a little help from my friends" from their album Sgt. Peppers Lonely Hearts Club Band. Enjoy ! I DO NOT OWN THE PICTURES NOR THE SONG, COPYRIGHT TO THE RIGHTFUL OWNERS!
The Beatles - With A Little Help From My Friends
.
.
cero273| 28 de Dezembro de 2006 |5929 utilizadores que gostaram deste vídeo, 67 utilizadores que não gostaram deste vídeo
Help - The Beatles
*****
.
The Beatles - With A Little Help From My Friends
A little help from my friends
What would you think if I sang out of tune,
Would you stand up and walk out on me?
Lend me your ears and I'll sing you a song,
And I'll try not to sing out of key.
I get by with a little help from my friends,
I get high with a little help from my friends,
Going to try with a little help from my friends.
What do I do when my love is away.
(Does it worry you to be alone)
How do I feel by the end of the day
(Are you sad because you're on your own)
No I get by with a little help from my friends,
Do you need anybody,
I need somebody to love.
Could it be anybody
I want somebody to love.
Would you believe in a love at first sight,
Yes I'm certain that it happens all the time.
What do you see when you turn out the light,
I can't tell you, but I know it's mine.
Oh I get by with a little help from my friends,
Do you need anybody,
I just need somebody to love,
Could it be anybody,
I want somebody to love.
I get by with a little help from my friends,
Yes I get by with a little help from my friends,
With a little help from my friends.
Help, I need somebody,
Help, not just anybody,
Help, you know I need someone, help.
When I was younger, so much younger than today,
I never needed anybody's help in any way.
But now these days are gone, I'm not so self
assured,
Now I find I've changed my mind and opened up the
doors.
Help me if you can, I'm feeling down
And I do appreciate you being round.
Help me, get my feet back on the ground,
Won't you please, please help me.
And now my life has changed in oh so many ways,
My independence seems to vanish in the haze.
But every now and then I feel so insecure,
I know that I just need you like I've never done
before.
Help me if you can, I'm feeling down
And I do appreciate you being round.
Help me, get my feet back on the ground,
Won't you please, please help me.
When I was younger, so much younger than today,
I never needed anybody's help in any way.
But now these daya are gone, I'm not so self
assured,
Now I find I've changed my mind and opened up the
doors.
Help me if you can, I'm feeling down
And I do appreciate you being round.
Help me, get my feet back on the ground,
Won't you please, please help me, help me, help
me, oh.
skitdat| 2 de Fevereiro de 2007 |275 utilizadores que gostaram deste vídeo, 4 utilizadores que não gostaram deste vídeo
LOUIS ARMSTRONG and his Alls Stars in Antibes - Juan le Pins , France 1967
.
.
PowerPuffCandy| 6 de Julho de 2009 |1572 utilizadores que gostaram deste vídeo, 22 utilizadores que não gostaram deste vídeo
.
Go down moses
Way down in egypt land
Tell all pharaoes to
Let my people go!
When israel was in egypt land...
Let my people go!
Oppressed so hard they could not stand...
Let my people go!
So the God seyeth: go down, moses
Way down in egypt land
Tell all pharaoes to
Let my people go!
So moses went to egypt land...
Let my people go!
He made all pharaoes understand...
Let my people go!
Yes the lord said go down, moses
Way down in egypt land
Tell all pharaoes to
Let my people go!
Thus spoke the lord, bold moses said:
Let my people go!
If not I'll smite, your firstborns dead
Let my people go!
God-the lord said go down, moses
Way down in egypt land
Tell all pharaoes to
Let my people go!
Tell all pharaoes
To
Let my people go
.
.
Louis Armstrong - When The Saints Go Marching In
.
We are traveling in the footsteps
Of those who’ve gone before
But we’ll all be reunited (but if we stand reunited)
On a new and sunlit shore (then a new world is in store)
Oh when the saints go marching in
When the saints go marching in
Oh lord I want to be in that number
When the saints go marching in
And when the sun refuse (begins) to shine
And when the sun refuse (begins) to shine
Oh lord I want to be in that number
When the saints go marching in
When the moon turns red with blood
When the moon turns red with blood
Oh lord I want to be in that number
When the saints go marching in
On that hallelujah day
On that hallelujah day
Oh lord I want to be in that number
When the saints go marching in
Oh when the trumpet sounds the call
Oh when the trumpet sounds the call
Oh lord I want to be in that number
When the saints go marching in
Some say this world of trouble
Is the only one we need
But I’m waiting for that morning
When the new world is revealed
When the revelation (revolution) comes
When the revelation (revolution) comes
Oh lord I want to be in that number
When the saints go marching in
When the rich go out and work
When the rich go out and work
Oh lord I want to be in that number
When the saints go marching in
When the air is pure and clean
When the air is pure and clean
Oh lord I want to be in that number
When the saints go marching in
When we all have food to eat
When we all have food to eat
Oh lord I want to be in that number
When the saints go marching in
When our leaders learn to cry
When our leaders learn to cry
Oh lord I want to be in that number
When the saints go marching in
Oh, the shark, has, pretty teeth, dear....and he shows them, pearly white
Just a jackknife, has macheath, yeah.....and he keeps it, out of sight
When the shark bites, with his teeth, dear....scarlet billows start to spread
Fancy gloves, though, wears macheath, yeah..so theres not a trace, hmmmm of red
On the sidewalk...sunday morning, ...lies a body oozin life
Someones sneakin round the corner...is the someone, mack the knife?
From a tugboat.... by the river..... a cement bags, droopin down
Yeah, the cements just for the weight, dear...bet you mack, hes back in town
Looky here louie miller,
disappeared dear...after drawing, out his cash
And macheath spends, like a sailor...did our boy do, somethin rash?
Sukey tawdry, jenny diver..lotte lenya, sweet lucy brown
Oh, the line forms on the right, dears.....now that mackys back in town
"take it satch"
(instrumental)
.
.http://www.lyricszoo.com/louis-armstrong/mack-the-knife/
.
.
LOUIS ARMSTRONG Cabaret
.
Lyrics What good is sitting alone
In you room?
Come hear the music play.
Life is a Cabaret, old chum,
Come to the Cabaret.
Put down the knitting,
The book and the broom.
Time for a holiday.
Life is a Cabaret, old chum,
Come to the Cabaret.
Come taste the wine,
COme hear the band.
Come blow a horn,
Start celebrating;
Right this way,
Your table's waiting.
No use permitting
Some prophet of doom
To wipe every smile away.
Come hear the music play.
Life is a Cabaret, old chum,
Come to the Cabaret!
I used to have a girlfriend
Known as Elsie,
With whom I shared
Four sordid rooms in Chelsea
She wasn't waht you'd call
A blushing flower...
As a matter of fact
She rented by the hour.
The day she died the neighbors
Came to snicker:
"Well, that's what comes
From too much pills and liquor."
But when I saw her laid out like a Queen,
She was the happiest... corpse...
I'd ever seen.
I think of Elsie to this very day.
I remember how she'd turn to me and say:
"What good is sitting alone
In you room?
Come hear the music play.
Life is a Cabaret, old chum,
Come to the Cabaret.
Put down the knitting,
The book and the broom.
Time for a holiday.
Life is a Cabaret, old chum,
Come to the Cabaret."
And as for me,
I made my mind up, back in Chelsea,
When I go, I'm going like Elsie.
Start by admitting,
From cradle to tomb
Isn't that a long a stay.
Life is a Cabaret, old chum,
Only a Cabarert, old chum
And I love a Cabaret.
